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佛本行经

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-11 05:11    关注度:

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  《佛本行经》别称《佛所行赞》,古印度马鸣著,北凉昙无谶翻译。

  《佛所行赞》

  古印度马鸣

  北凉昙无谶

  部门内容引见

  处宫品第二

  厌患品第三

  离欲品第四

  部门内容引见

  甘蔗之苗裔释迦无胜王净财德纯备故名曰净饭

  群生乐敬仰犹如初生月王如天帝释夫人犹舍脂

  执志安如地心净若莲花假譬名摩耶其实无伦比

  于彼象天后降神而处胎母悉离忧患不生幻伪心

  厌恶彼喧俗乐处空闲林蓝毗尼胜园流泉花果茂

  沉寂顺禅思启王请游彼王知其意愿而生奇异想

  敕表里家属俱诣彼园林尔时摩耶后自知产时至

  偃寝安胜床百千婇女婢时四月八日清和气调适

  斋戒修净德菩萨右胁生大悲救世间不令母苦恼

  优留王股生畀偷王手生曼陀王顶生伽叉王腋生

  菩萨亦如是诞从右胁生慢慢从胎出光明普照射

  如从虚空堕不因为生门修德无量劫自知生不死

  安谛不倾动较着妙端严晃然后胎现犹如日初升

  察看极明耀而不害眼根纵视而不耀如观空中月

  本身光照射如日夺灯明菩萨真金身普照亦如是

  正真心不乱安庠行七步足下安平趾炳彻犹七星

  兽王师子步察看于四方灵通实在义堪能如是说

  此生为佛生则为后边生我唯此终身当度于一切

  应时虚空中清水双流下一温一清冷灌顶令身乐

  安处宝宫殿卧于琉璃床天王金华手奉持床四足

  诸天于空中执持宝盖侍承威神赞赏劝发成佛道

  诸龙王欢喜渴慕殊胜法曾奉过去佛今得值菩萨

  散曼陀罗花分心乐供养如来出兴世净居天欢喜

  已除爱欲欢为法而欣悦众生没苦海令得解脱故

  须弥宝山王对峙此大地菩萨出兴世好事风所飘

  普皆大震动如风鼓浪舟栴檀细末香众宝莲花藏

  风吹随空流缤纷而乱坠天衣从空下触身生妙乐

  日月如常度光耀倍增明世界诸火光无薪自炎炽

  清水清冷井前后天然生中宫婇女众怪叹不曾有

  竞赴而饮浴皆起安泰想无量部多天乐法悉云集

  于蓝毗尼园遍满林树间奇异众妙花非时而敷荣

  泼辣众生类一时生慈心世间诸疾病不疗天然除

  乱鸣诸禽兽恬默寂无声万川皆停流浊水悉澄清

  空中无云翳天鼓天然鸣一切诸世间悉得安隐乐

  犹如荒难国忽得英明主菩萨所以生为济世众苦

  唯彼魔天王震动大忧恼父王见生子奇异不曾有

  素性虽安重惶恐改常容二息交胸起一喜复一惧

  夫人见其子不由常道生女人道怯弱俅惕怀冰炭

  不别吉恶相反更生忧怖长宿诸母人互乱祈神明

  各请常所事愿令太子安时彼林中有知相婆罗门

  威仪具多闻才辩高名称见相心欢喜积极不曾有

  知王心惊怖白王以实在人生于世间唯求殊胜子

  王今如满月应生大欢喜此生奇异子必鲜明宗族

  安心自欣庆莫生余疑虑灵祥集家国从今转休盛

  所生殊胜子必为世间救惟此上士身金色妙光明

  如是殊胜相必成等正觉若习乐世间必作转轮王

  普为大田主骁勇处死治王领四全国统御一切王

  犹如世光明日光为最胜若处于山林分心求解脱

  成绩实聪慧普照于世间譬如须弥山普为诸山王

  众宝金为最众流海为最诸宿月为最诸明日为最

  如来处世间两足中为最净目修且广上下瞬长睫

  瞪瞩绀青色明焕半月形此相云何非平等殊胜目

  时王告二生若如汝所说如斯奇异相以何因来由

  不该于先王乃现于我世婆罗门白王不该如是说

  多闻与聪慧名称及事业如是四事者不该顾先后

  物性之所生各从人缘起今当说诸譬王今且倾听

  毗求央耆罗此二仙人族履历长远世各生殊异子

  毗利诃钵低及与儵迦罗能造帝王论不从先族来

  萨罗萨仙人经论久隔离而生婆罗婆续复明经论

  此刻知见生不必由先胄毗耶娑仙人多造诸经论

  末后胤跋弥广集偈章句阿低利仙人疑惑医方论

  后生阿低离善能治百病二生驹尸仙不闲外道论

  后伽提那王悉解外道法甘蔗王始族不克不及制浪潮

  至娑伽罗王生育千王子能制大浪潮使不越常限

  阇那驹仙人无师得禅道凡得名称者皆生于自力

  或先胜后劣或先劣后胜帝王诸仙人不必承本族

  是故诸世间不该顾先后大王今如是应生欢喜心

  以心欢喜故永离于迷惑王闻仙人说欢喜增供养

  我此生胜子当绍转轮位我年已朽迈落发修梵行

  无令圣王子舍世游山林时近处园中有苦行仙人

  名曰阿私陀善解于相法来诣王宫门王谓梵天应

  苦行乐处死此二相俱现梵行相具足时王大欢喜

  即请入宫内恭顺设供养将入内宫中唯乐见王子

  虽有婇女众如在空闲林安处处死座加敬尊奉事

  如安低牒王奉事波尸吒时王白仙人我今得大利

  劳屈大仙人辱来摄受我诸有所应为唯愿时教敕

  如是劝请已仙人大欢喜善哉常胜王众德悉皆备

  爱乐来求者惠施崇处死仁智殊胜族谦和善随顺

  宿殖众妙因胜果现于今汝当听我说今者来人缘

  我从日道来闻空中天说言王生太子当成正觉道

  并见先瑞相今故来到此欲观释迦王成立处死幢

  王闻仙人说决定离疑网命持太子出以示于仙人

  仙人观太子足下千辐轮手足网缦指眉间白毫跱

  马藏隐密相容色炎光明见生不曾想流泪长感喟

  王见仙人泣念子心战栗气结盈气度惊悸不自安

  不觉从坐起顿首仙人足而白仙人言此子生奇异

  容貌极端严天人殆不异汝言人中上何以生忧悲

  将非短折子生我忧悲乎久渴得甘露而频频失耶

  将非失财宝丧家亡国乎如有胜子存国嗣有所寄

  我死时心悦安泰生他世犹如人两目一眠而一觉

  莫如秋霜花虽敷而无实人于亲族中爱深无过子

  宜时为记说令我得休息仙人知父王心怀大恐忧

  即告言大王王今勿可骇前已语大王慎勿自生疑

  今相犹如前不该怀异想自惟我年暮悲慨泣叹耳

  今我临终时此子应世生为尽生故生斯人罕见遇

  当舍圣王位不著五欲境精勤修苦行开感觉实在

  常为诸群生灭除痴冥障于世永炽燃聪慧日光明

  众生没苦海众病为聚沫衰老为巨浪死为海洪涛

  乘轻聪慧舟渡此众流难聪慧溯流水净戒为傍岸

  三昧清冷池正受众奇鸟如斯甚深广处死之大河

  渴爱诸群生饮之以休息染著五欲境众苦所驱迫

  迷存亡田野莫知所归趣菩萨出生避世间为通解脱道

  世间贪欲火境地薪炽然兴发大悲云法雨雨令灭

  痴闇门重扇贪欲为关钥闭塞诸群生出要解脱门

  金刚聪慧镊拔恩爱逆钻愚痴网自缠穷苦无所依

  法王出生避世间能解众生缚王莫以此子自生忧悲患

  当忧彼众生著欲违处死我今老死坏远离圣好事

  虽得诸禅定而不获其利于此菩萨所竟不闻处死

  身坏命终后必生三难天王及诸家属闻彼仙人说

  知其自忧叹可骇悉以除生此奇异子我心得大安

  落发舍世荣修习仙人道遂不绍国位复令我不悦

  尔时彼仙人向王实在说必如王所虑当成正觉道

  于王家属中抚慰众心已自以己神力腾虚而远逝

  尔时白皙王见子奇异相又闻阿私陀决定实在说

  于子心恭敬珍护兼常念大赦于全国监狱悉解脱

  世人生子法随宜选择事依诸经方论一切悉皆为

  生子满十日安隐心已泰普祠诸天神广施于有道

  沙门婆罗门咒愿祈吉福嚫施诸群臣及国中窘蹙

  村城婇女众牛马象财钱各随彼所须一切皆给与

  卜择选良时迁子还本宫二饭白皙牙七宝庄重舆

  正色珠绞络明焰极光泽夫人抱太子周匝礼天神

  然后升宝舆婇女众陪侍王与诸臣民一切俱导从

  犹如天帝释诸天众环绕如摩醯首罗忽生六体面

  设各种众具供给及请福今王生太子设众具亦然

  毗沙门天王生那罗鸠婆一切诸天众皆悉大欢喜

  王此生太子迦毗罗卫国一切诸人民欢喜亦如是

  处宫品第二

  时白皙王家以生圣子故亲族名后辈群臣悉忠良

  象马宝车舆国财七宝器日日转增胜随应而集生

  无量诸伏藏天然从地出清净雪山中凶狂群白象

  不呼天然至不御自调伏各种正色马形体极端严

  朱髦纤长尾超腾骏若飞又野之所生应时天然至

  纯色调善牛肥壮形规矩平步淳香乳应时悉云集

  怨憎者心平中平益淳厚素笃增亲密乱逆悉消弭

  轻风随时雨雷霆不震裂种殖不待时收实倍丰积

  五谷鲜香美轻软易消化诸有怀孕者身安体和适

  除受四圣种诸余世间人资生各自若无有他求想

  无慢无悭嫉亦无恚害心一切诸士女玄同劫诸人

  天庙诸寺舍园林井泉池一切如天物应时天然生

  合境无饥饿刀兵疾疫息国中诸人民亲族相爱敬

  法爱相文娱不生染污欲以义求财物无有贪利心

  为法行惠施无求反报想修习四梵行灭除恚害心

  过去摩冕王华诞光太子举国蒙吉利众恶一时息

  今王生太子其德亦复尔以备众德义名悉达罗他

  时摩耶夫人见其所生子规矩如天童众美悉备足

  过喜不自胜命一生天上大爱瞿昙弥见太子天童

  德貌世奇挺既生母命终爱育如其子子敬亦如母

  犹日月火光从微照渐广太子长日新德貌亦复尔

  无价栴檀香阎浮檀名宝护身仙人药璎珞庄重身

  附庸诸邻国闻王生太子奉献诸珍异牛羊鹿马车

  宝器庄重具助悦太子心虽有诸严饰婴童玩好物

  太子性安重形少而心宿心栖高胜境不染于荣华

  修学诸术艺一闻超师匠父王见聪达深虑逾世表

  广访名豪族风教礼义门容姿规矩女名耶输陀罗

  应嫂太子妃诱导留其心太子志高远德盛貌清明

  犹梵天长子舍那鸠摩罗贤妃美容貌窈窕淑妙姿

  瑰艳若天后同处日夜欢为立清净宫宏丽极庄重

  高峙在虚空迢遰若秋云温凉四时适随时择善居

  妓女众环绕奏合天乐音勿邻秽声色令生厌世想

  如天犍挞婆天然宝宫殿乐女奏天音声色耀心目

  菩萨处高宫音乐亦如是父王为太子静居修纯德

  仁慈处死化亲贤远恶友心不染恩爱于欲起毒想

  摄情捡诸根灭除轻躁意和颜善听讼慈教厌众心

  宣化诸外道断诸谋逆术讲授济世方万民得安泰

  如令我子安万民亦如是事火奉诸神叉手饮月光

  恒水洗澡身法水澡其心祈福非存己唯子及万民

  爱言非无义义言非不爱爱言非不实实言非不爱

  以有惭愧故不克不及照实说于爱不爱事不依贪恚想

  志存于寂默平允止诤讼不以祠天会胜于断事福

  见彼多求众丰施过其望心无和平想以德降怨敌

  调一而护七离七防制五得三觉了三知二舍于二

  求情得其罪应死垂仁恕不加粗恶言软语而教敕

  务施以财物指授资活路受学仙人道灭除怨恚心

  名德普流闻世间永消亡主匠修明德率土皆承习

  如人心恬静四体诸根从时白皙太子贤妃耶输陀

  年并渐长大孕生罗侯罗白皙王自念太子已生子

  历世接踵嗣正化无终极太子既生子爱子与我同

  不复虑落发但当力修善我今心大安无异生天乐

  犹若劫初时仙王所住道爱行清净业祠祀不害生

  炽然修胜业王胜梵行胜宗族财宝胜勇健伎艺胜

  较着照世间如日千光耀所认为王者将为显其子

  显子为宗族荣族以名闻名高得生生成天为乐已

  已乐聪慧增悟道弘处死先胜名闻所受行众妙道

  唯愿令太子爱子不舍家一切诸国王生子年尚小

  不令王河山虑其心放逸尽情著世乐不克不及绍王种

  今王生太子随心恣五欲唯愿乐世荣不欲令学道

  过去菩萨王其道虽深固要习世荣乐生子继宗嗣

  然后入山林修行寂默道

  厌患品第三

  外有诸园林流泉清冷池众杂华果树行列垂玄荫

  异类诸奇鸟奋飞戏此中水陆四种花炎色流妙香

  伎女因吹打弦歌告太子太子闻音乐叹美彼园林

  内怀甚踊悦思乐出游观犹如系狂象常慕闲田野

  父王闻太子乐出彼园游即敕诸群臣严饰备羽仪

  平治正王路并除诸丑秽老病形残类羸劣贫穷苦

  无令少乐子见起厌恶心庄重悉备已启请求拜辞

  王见太子至摩头瞻颜色悲喜情交结口许而心留

  众宝轩饰车结驷骏平流贤良善术艺年少美姿容

  妙净鲜花服同车为执御街巷散众华宝缦蔽路傍

  垣树列道侧宝器以庄重缯盖诸幢幡缤纷随风扬

  观者挟长路侧身目连光瞪瞩而不瞬如并青莲花

  臣民悉扈从如星随宿王众口一词叹称庆世希有

  贵贱及贫富长幼及中年悉皆恭顺礼唯愿令吉利

  郭邑及田里闻太子当出尊卑不待辞寤寐不相告

  家畜不遑收财帛不及敛门户不容闭奔跑走路傍

  楼阁堤塘树窗牖衢巷间侧身竞容目瞪瞩观无厌

  高观谓投境界者谓乘虚意专不盲目形神若双飞

  虔虔恭形观不生放逸心圆体□支节色若莲花敷

  今出处园林愿成圣法仙太子见修涂庄重从人众

  服乘鲜光泽欣然心欢悦国人瞻太子严仪胜羽从

  亦如诸天众见天太子生时净居天王突然在道侧

  变形衰老相劝生厌离心太子见白叟惊怪问御者

  此是多么人头白而背偻目冥身战摇任杖而羸步

  为是身卒变为受性自尔御者心迟疑不敢以实答

  净居加神力令其表真言色变气虚微多忧少欢喜

  喜忘诸根羸是名衰老相此本为婴儿长养于母乳

  及孺子嬉游规矩恣五欲年逝形枯朽今为老所坏

  太子长感喟而问御者言但彼独衰老吾等亦当然

  御者又答言尊亦有此分时移形自变必至无所疑

  少壮无不老环球知而求菩萨久修习清净聪慧业

  广殖诸德本愿果华于今闻说衰老苦战栗身毛竖

  雷霆轰隆声群兽怖驰驱菩萨亦如是慑伏长嘘息

  系心于老苦颔头而瞪瞩念此衰老苦世人何爱乐

  老相之所坏触类无所择虽有壮色力无一不迁变

  目前见证相若何不厌离菩萨谓御者宜速回车还

  念念衰老至园林何足欢受命即风驰飞轮旋本宫

  心存朽暮境如归空冢间触事不留情所居无暂安

  王闻子不悦劝令重出游即敕诸群臣庄重复胜前

  天复化病人守命在路傍身瘦而腹大喊吸长喘气

  四肢举动挛单调悲啼而嗟叹太子问御者此复多么人

  对曰是病者四大俱错乱羸劣无所堪转侧恃仰人

  太子闻所说即生哀愍心问唯此人病余亦当复尔

  对曰此世间一切俱亦然怀孕必有患愚痴乐朝欢

  太子闻其说即生大可骇身心悉战动譬如扬波月

  处斯大苦器云何能自安呜呼世间人愚惑痴闇障

  病贼至无期而生喜乐心于是回车还愁忧念病苦

  如人被打害卷身待杖至静息于闲宫专求反世乐

  王复闻子还敕问何人缘对曰见病人王怖犹失身

  深责治路者心结口不言复增伎女众音乐倍胜前

  以此悦视听乐俗不厌家日夜进声色其心未始欢

  王自出游历更求胜妙园简择诸婇女美艳极恣颜

  谄黠能奉事容媚能惑人增修王御道防制诸不净

  并敕善御者瞻察择路行时彼净居天复化为死人

  四人共持舆现于菩萨前余人悉不觉菩萨御者见

  问此多么舆幡花杂庄重从者悉忧戚分发号哭随

  天神教御者对曰为死人诸根坏命断心散念识离

  神逝形干燥挺直如枯木亲戚诸伴侣恩爱素缠绵

  今悉不喜见远弃空冢间太子闻死声哀思心交结

  问唯此人死全国亦俱然对曰普皆尔夫始必有终

  长幼及中年怀孕莫不坏太子心惊怛身垂车轼前

  息殆绝而叹世人一何误公见身磨灭犹尚放逸生

  心非枯木石曾不虑无常即敕回车还非复游戏时

  命绝死无期若何纵心游御者奉王敕畏怖不敢旋

  正御疾奔走径往至彼园林流满清净嘉木悉敷荣

  灵禽杂奇兽飞走欣和鸣光耀动听目犹天难陀园

  离欲品第四

  太子入园林众女来凑趣儿并生希遇想竞媚进幽诚

  各尽伎姿势供侍随所宜或有执手足或遍摩其身

  或复对言笑或现忧戚容规以悦太子令生爱乐心

  众女见太子光颜状天身不假诸饰好素体逾庄重

  一切皆敬仰谓月皇帝来各种设便利不动菩萨心

  更互相顾视抱愧寂无言有婆罗门子名曰优陀夷

  谓诸婇女言汝等悉规矩伶俐多手艺色力亦不常

  兼解诸世间隐蔽随欲方容色世希有状如王女形

  天见舍妃后仙人为之倾若何人王子不克不及感其情

  今此王太子持心虽坚忍清净德纯备不堪女人力

  古昔孙陀利能坏大仙人令习于爱欲以足蹈其顶

  长苦行瞿昙亦为天后坏胜渠仙人子习欲随淞流

  毗尸婆梵仙修道十千岁深著于天后一日顿粉碎

  如彼诸美女力胜诸梵行况汝等手艺不克不及感王子

  当更勤便利勿令绝王嗣女人道虽贱尊荣随胜天

  何不尽其术令彼生染心尔时婇女众庆闻优陀说

  增其踊悦心如敦促良马往到太子前各进各种术

  歌舞或言笑扬眉露白齿美目相眄睐轻衣现素身

  妖摇而徐步诈亲渐习近情欲实其心兼奉大王旨

  慢形媟隐陋忘其惭愧情太子心坚忍傲然不改容

  犹如大龙象群象众园绕不克不及乱其心处众若闲居

  犹如天帝释诸天女环绕太子在园林环绕亦如是

  或为整衣服或为洗手足或以香涂身或以华严饰

  或为贯璎珞或有扶抱身或为安床笫或倾身密语

  或世俗调戏或说众欲事或作诸欲形规以动其心

  菩萨心清净坚忍难可转闻诸婇女说不忧亦不喜

  倍生厌思惟叹此为奇异始知诸女人欲心盛如是

  不知少壮色俄顷老死坏哀哉此大惑愚痴覆其心

  当思老病死日夜勤勖励锋刃临其颈若何犹嬉笑

  见他老病死不知自察看是则泥木人当有何心虑

  如空野双树华叶俱富强一已被斩伐第二不知怖

  此等诸人辈无心亦如是尔时优陀夷来至太子所

  见宴默禅思心无五欲想即白太子言大王先见敕

  为子作良朋今当奉诚言伴侣有三种能除不饶益

  成人饶益事遭难不抛弃我既名善友弃舍丈夫义

  言不尽所怀何名为三益今故说真言以表我丹诚

  年在于盛时容色得充备不重于女人斯非胜人体

  正使无实心宜应便利纳当生软下心随顺取其意

  爱欲增憍慢无过于女人且今心虽背法应便利随

  顺女心为乐顺为庄重具若人离于顺如树无花果

  何以应随顺摄受其变乱已得罕见境勿起等闲想

  欲为最第一天犹不克不及忘帝释尚私通瞿昙仙人妻

  阿伽陀仙人长夜修苦行为以求天后而遂愿不果

  婆罗堕仙人及与月皇帝婆罗舍仙人与迦宾阇罗

  如是比浩繁悉为女人坏况今自境地而不克不及文娱

  前生殖德本得此妙众具世间皆乐著而心反不珍

  尔时王太子闻友优陀夷甜辞利口辩善说世间相

  答言优陀夷感汝诚心说我今当语汝且复留神听

  不薄妙境地亦知世人乐但见无常相故生患累心

  若此法常存无老病死苦我亦应受乐终无厌离心

  若令诸女色至竟无衰变爱欲虽为过犹可留情面

  人有老病死彼应自不乐况且于他人而生染著心

  很是五欲境本身俱亦然而生爱乐心此则同禽兽

  汝所引诸仙习著五欲者彼即可厌患习欲故磨灭

  又称彼胜士乐著五欲境亦复同磨灭当知彼非胜

  若言假便利随顺习近者习则真染著何名为便利

  虚诳伪随顺是事我不为实在随顺者是则为不法

  此心难裁抑随事即生著著则不见过若何便利随

  处顺而心乖此理我不见如是老病死大苦之储蓄积累

  令我坠此中此非学问说呜呼优陀夷真为大肝胆

  生老病死患此苦甚可畏目睹悉朽坏而犹乐追逐

  今我至儜劣其心亦狭小思惟老病死卒至不预期

  日夜忘睡眠何由习五欲老病死炽然决定至无疑

  犹不知忧戚真为木石心太子为优陀各种巧便利

  说欲为深患不觉至日暮时诸婇女众伎乐庄重具

  一切悉无用惭愧还入城太子见园林庄重悉休废

  伎女尽还归其处尽虚寂倍增很是想俯仰还本宫

  父王闻太子心绝于五欲极生大忧苦如利刺贯心

  即召诸群臣问欲设何方咸言非五欲所能留其心

  .2012-07-16

  援用日期2012-07-16

  .无量光明

  .2012-06-18

  援用日期2012-06-18

  .弘善释教

  援用日期2012-06-18

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