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京剧中各行当人物的行头名称(详细)及讲究

返回>来源:未知   发布时间:2019-08-18 03:41    关注度:

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  展开全数中国戏曲中人物脚色的行当分类,按保守习惯,有“生、旦、净、丑”和“生、旦、净、末、丑”两种分行方式,近代以来,因为不少剧种的“末”行已逐步归入“生”行,凡是把“生、旦、净、丑”作为行当的四种根基类型。每个行当又有苦干分支,各有其根基固定的饰演人物和表演特色。此中,“旦”是女脚色的统称;“生”、“净”、两行是男脚色;“丑”行中除有时兼扮丑旦和老旦外,大都是男脚色。

  一般来说,“生”、“旦”的化妆,是略施脂粉以达到美化的结果,这种化妆称为“俊扮”,也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”,意义是说所有“生”行脚色的面部化妆都大体一样,无论几多人物,从面部化妆看都是一张脸;“旦”行脚色的面部化妆,也是无论几多人物,面部化妆都差不多。“生”、“旦”人物个性次要靠表演及服装等方面表示。

  生行是饰演男性脚色的行当,在京剧中的地位很是主要。生行包罗老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外,生行一般都是素脸,内行术语称为“俊扮”,即扮相都是干净俊美的。

  ①老生又称“老生”、“正生”、“胡子生”。

  一般都是富有公理感的男性中年或老年人物。人物抽象以挂“黑髯口”(黑胡子)为主。过去京剧华夏有生、外、末三行,后来统称为老生。按照表演艺术特点的分歧,老生又分为安工老生、衰派老生和靠把老生。

  安工老生,又称“唱切老生”、“王帽生”、大部饰演帝王、墨客一类人物,以唱功为主,在舞台上安宁稳重,动作较少,故称“安工”,如《上露台》中的汉光武帝刘秀、《捉放曹》中的陈宫等。衰派老生,又称“做功老生”。 “唱工老生”,大都饰演衰老或精力形态衰颓的人物,以做功为主,故称“衰派”,如《四进士》中的宋土杰、《卖马》中的秦琼、《坐楼杀惜》中的宋江等。

  靠把老生,大都饰演武将一类的人物,因为扎靠(戴盔披甲)、利用刀枪把子(剧中人利用的刀兵)而得名,加《定军山》中的宿将黄忠、《战承平》中的花云、《镇潭州》中的岳飞等。无论是哪类老生,都是以唱为主,全用本嗓。安工老生要唱的悠扬委婉,衰派老生要唱的悲愤颓唐,靠把老次要唱的激动慷慨激昂大方。

  别的,京剧史上有一些老生演员,文戏、武戏都擅长,唱功戏、做功戏、靠幻术都能演,后来就把这种戏路宽的老生演员称为“文武老生”,如程长庚、谭鑫培等。

  ②小生次要饰演青少年须眉,化妆不戴胡须,扮相秀气、俊秀。

  小生演唱用尖音假嗓,念白兼用真假嗓。小生利用的假嗓与花旦分歧,小生的唱法该当刚、劲、宽、亮,听起来声音清跪但不柔媚,刚健但不粗野。按照人物性格、成分的分歧特点,小生又分为袍带小生、扇子生、翎子生、穷生和武小生。

  袍带小生,又称“纱帽小生”,饰演仕进的青年须眉,头戴纱帽是其次要标记,这些脚色大部门是文人,如《玉堂春》中的王金龙、《奇双会》中的赵宠、《陈三两爬堂》的陈魁等。

  扇子生,多饰演年青的墨客、风流儒雅的令郎,手拿扇子,头戴文生巾,身穿褶子,所以又称“褶子生。”扇子是协助脚色表示风流潇洒、温文尔雅的一种特殊道具。如《拾玉镯》中的傅朋、《西厢记》中的张君瑞等。

  翎子生,又称“雉尾生”,头插翎子(雉尾)是其次要标记,大都饰演武将或文武兼备的人物。演翎子生要有武功,凭工架、跳舞,用翎子耍出很多跳舞动作。如《群英会》中的周瑜、《吕布与貂蝉》中的吕布、《穆柯寨》中的杨宗保等等。

  穷生,大部饰演崎岖潦倒不第的文人、墨客,“表演上出格重视做功,”以表示人物的酸腐气为主,习惯于把鞋后帮踩倒在脚下,以示其失意之状,故又称“鞋皮生”,身穿富贵衣是其次要标记。富贵衣,是修理有很多五颜六色的补丁的青褶子,意义是说这些人此刻虽然很穷,穿着褴楼,但未来仍要腾达,故有“富贵衣”之名。如《棒打薄情郎》中的莫稽、《连升店》中的王明芳等。

  武小生,大多饰演年青威武的人物,表演著重武功,也兼重唱功、念白和做功。从武打功夫上看,武小生与武生差不多,可是唱与念全用小生方式。如《八大锤》中的陆文龙、《借赵云》中的赵云、《石秀探庄》中的石秀等。

  ③武生饰演擅长技艺的青丁壮须眉,分为长靠武生和短打武生两类,俗称“墩子武生”、“撇子武生”,“墩子”是指穿厚底靴子,“撇子”是指穿薄底靴子。

  长靠武生扎大靠,武打、工架并重,如《长坂坡》中的赵云、《战冀州》中的马超、《挑滑车》中的高宠等。

  短打武生身穿紧身短装。侧重武打特技,如《三岔口》中的任堂惠、《十字坡》中的武松、《夜奔》中的林冲等。饰演中老年英代人物的称武老生,如《百凉楼》中的吴祯、《剑峰山》中的邱成等。武生还兼演部门勾脸戏(武净戏),如《铁笼山》中的姜维、《拿高登》中的高登等。猴戏中的孙悟空一般也由武生饰演。

  ④红生 指勾红脸的老生,次要饰演关羽、赵匡胤等脚色,演唱嗓音高亢浑朴,表演具有特殊工架和造型,饰演者要有坚实的武功和特殊的锻炼。次要剧目有《华容道》、《走麦城》、《古城会》、《水淹七军》、《斩黄袍》等。

  ⑤娃娃生 戏中特地饰演儿童的脚色。大都由童伶(儿童演员)饰演,头戴孩子发,身穿茶衣,使用本嗓演唱,多采用老生腔。若是一出戏中同时呈现两个儿童脚色,则别离由终身一旦饰演,如《汾河湾》中的薛丁山、《三娘教子》中的薛倚哥、《宝莲灯》中的沉香和秋儿等。很多出名演员少小时都唱过娃娃生。

  京剧旦行饰演各类分歧春秋、性格、成分的女性脚色。旦行又分为正旦、旦角、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

  ①正旦 俗称“青衣”,因所饰演的脚色常穿青色褶子而得名。次要饰演严肃的青年、中年妇 女,表演特点是以唱功为主,动作幅度较小.步履比力稳重。念韵白,唱功繁重。如《三击掌》中的王宝钏、《二进宫》中的李艳妃、《桑园会》中的罗敷女等。

  ②旦角 大多饰演青年女性。身着短衣裳,如褂子、裤子、裙子、袄;有时穿长衣裳,也绣着色彩艳丽的花腔。人物性格大都活跃开畅,动作火速伶俐。表演以做功、说白为主,说白次要是京白,韵白较少。如《棒打薄情郎》中的金玉奴、《乌龙院》中的阎惜姣等。

  ③刀马旦 大都饰演擅长技艺的青丁壮妇女,武打不如武旦激烈,不消“打出手”(即抛、掷、踢、接、兵器的特技表演),较重唱、做和跳舞。如《战金山》中的梁红玉、《穆柯寨》中的穆桂英等。

  ④武旦饰演擅长武打、勇武的女性。表演上着重武打,出格是利用特技“打出手”。武旦与刀马旦的区别,过去次要有二点,一是武旦踩跷,刀马旦不踩跷;二是武旦有 “打出手”,刀马旦无此技。武旦穿短衣裳,重在武功,不重唱念。如《打焦赞》中的杨排风、《武松打店》中的孙二娘等。

  ⑤花衫 是本世纪20年代当前,分析青衣、旦角、刀马旦的艺术特点,成长而成的新的花旦类型。在花衫构成之前,一个演员一般不克不及兼演青衣和旦角两个行当。王瑶卿为了丰硕花旦的表演艺术,充分艺术表示能力,他把青衣沉静肃静严厉的气概、旦角活跃工致的表演、刀马旦的武打工架等融为一炉,创作出一种唱、念、做、打并重的花旦行当,人们把它定名为花衫(旦角和青衫的连系)。

  京剧四大名旦所编演的新剧目,大都属于花衫范围,每个新戏都力图在唱、念、做、打各方面满足观众的抚玩要求,如《霸王别姬》中的虞姬、《汉明妃》中的王昭君、《锁麟囊》中的薛湘灵、《红楼二尤》中的尤三姐等。花衫戏中还有一种旗装旦,穿清朝旗人的服饰,梳旗手,脚下穿花盆底鞋,说京白。旗装旦所表演的人物并不限于清朝妇女,哪一个朝代的都有,加《苏武牧羊》中的胡阿云(汉代)、《四郎探母》中的铁镜公主(宋代)等。

  ⑥老旦 特地饰演老年妇女脚色的行当。扮相、身材、台步都与青衣分歧,次要凸起老年人的特点。演唱用本噪,唱腔与老生接近,但具有女性委婉曲折的神韵。如《杨门女将》中的佘太君、《岳母刺字》中的岳母、《钩金龟》中的康氏等。

  脸谱化妆,是用于“净”、“丑”行当的各类人物,以夸张强烈的色彩和幻化无限的线条来改变演员的本来面貌,与“素面”的“生”、“旦”化妆构成对比。“净”、“丑”脚色的勾脸是因人设谱,一人一谱,虽然它是由程式化的各类谱式构成,但倒是一种性格妆,间接表示人物个性,有几多“净”、“丑”脚色就有几多谱样,不相类似。因而,脸谱化妆的特征是“千变万化”的。

  “净”,俗称花脸。以各类色彩勾勒的图案化的脸谱化妆为凸起标记,表示的是在性格气质上粗犷、奇伟、豪放的人物。这类人物在表演上要音色宽阔宏亮,演唱粗壮浑朴,动作造型线条粗而顿挫明显,“色块”大,大开大合,气宇恢宏。如关羽、张飞、曹操、包拯、廉颇等便是净扮。

  净行人物按身份、性格及其艺术、手艺特点的分歧,大体上又可分为正净(俗称大花脸)、副净(俗称二花脸)、武净(俗称武二花)。副净中又有架子花脸和二花脸。丑的俗称是小花脸或三花脸。

  正净(大花脸),以唱工为主。京剧中又称铜锤花脸或黑头花脸,饰演的人物大多是朝廷重臣,因此以气宇恢宏取胜是其造型上的特点。

  副净(也可通称二花脸),又可分架子花脸和二花脸。架子花脸,以唱工为主,重身材动作,多饰演豪爽骁勇的反面人物,如鲁智深、张飞、李逵等。也有扮背面人物的,如京剧中抹白脸的曹操等一类,。在其它剧种里大多不称架子花脸,有的剧种叫芒鞋花脸,如川剧、湘剧等。二花脸也是架子花脸的一种,戏比力少,表演上有时近似丑,如《秘诀寺》中的刘彪等。

  武净(武二花),分重把子工架和重跌朴摔打两类。重把子工架一类饰演的人物如《金沙岸》的杨七郎、《四平山》的李元霸等。重跌朴摔打一类,又叫摔打花脸。如《挑滑车》中牛皋为架子花脸,金兀术为武花脸,金兀术的部将黑风利为摔打花脸。

  净,又称“花脸”、“花面”。次要饰演在性格,质量或边幅等方面具有凸起特点的男性人物。面部化妆勾勒脸谱,演唱时使用宽音和假音,表演动作幅度大,以凸起其性格、气宇和声势。净行分为正净、副净和武净三类。

  ①正净俗称“大花脸”。因以唱功为主,又称“唱功花脸”。《二进宫》中的徐延昭是典型的唱功花脸,因他手执铜锤,所以,“铜锤花脸”又成为唱功花脸的代名词。在浩繁的包公戏中,唱功也很繁重,因包公是勾勒黑色脸谱的代表人物,所以,“黑头”也成为唱功花脸的代称。正净饰演的人物多是性格坚毅刚烈的反面脚色,如《二进宫》中的徐延昭、《铡美案》中的包拯、《赵氏孤儿》中的魏绛等。

  ②副净俗称“二花脸”。因以工架、念白、表演做功为主,故又称“架子花脸”、“架子花”。架子花也需要有唱功根本;很多架子花的剧目是工架与唱功并重,如《连环套》中的窦尔墩。所以,架子花脸演员,既要有精深的武功,又要长于表演、念白,还要有唱功。架子花饰演的多是性格粗豪爽直的人物,如张飞、盂良、焦赞、牛皋、李逵、窦尔墩、曹操等。别的,近似于丑角的表演气概,而且勾勒脸谱的二花脸,也属于副净范围,如《算粮》中的魏虎、《秘诀寺》中的刘彪等。

  ③武净 俗称“武花脸”、“武二花”。因表演时以跌扑摔打为主,又称“摔打花脸”。因为武净的部门脚色现已由武生饰演,所以武净戏的范畴日益缩小。武净脚色如《白水滩》中的青面虎、《挑滑车》中的黑风利等。

  “丑”(小花脸或三花脸),是喜剧脚色,在鼻梁眼窝间勾勒脸谱,多饰演风趣调笑式的人物。在表演上一般不重唱工,以念白的口齿清晰流利为主。可分文丑和武丑两大分支。

  丑行,俗称“小花脸”。因化妆时在鼻梁上抹一小块白粉,故而以“丑”为名。又因和净行的大花脸、二花脸并列,又称“三花脸”。丑行的“丑”是指扮相不俊美,并非专指质量上的丑恶。丑行饰演的脚色既有阴险狡诈的人物,也有耿直善良的抽象。丑行分为文丑、武丑两种。

  ①文丑京剧中的各类诙谐人物均由文丑饰演。文丑分为方巾丑、袍带丑、茶衣丑、巾子丑、彩旦等。方巾丑次要饰演头戴方巾的文人,包罗儒生、书吏、谋士、塾师等各类成分职业,如《群英会》中的蒋干、《乌龙院》中的张文远等。袍带丑饰演仕进的人物,文官、武官、反面人物、背面人物都有,如《审头刺汤》中的汤勤、《棋盘山》中的程咬金、《昭君出塞》中的王龙等。茶衣丑饰演各类行业的基层劳动听民,因身穿短蓝布褂子(茶衣)而得名,如《秋江》中的艄公,《武松打虎》中的酒保、《小放牛》中的牧童等。巾子丑介乎于方巾丑和茶衣丑之间,表演气概比茶衣丑略微严谨一些,如《连升店》中的店东东、《女起解》中的崇合理等。彩旦,又称 “丑婆子”,是由丑行饰演的妇女,如《拾玉镯》中的刘妈妈等。

  ②武丑俗称“启齿跳”,饰演擅长技艺、性格机智、言语诙谐的男性人物。武丑既重视翻跳武技,也讲究口齿清晰无力。如《三岔口》中的刘利华、《三盗九龙杯》中的杨香武、《雁翎甲》中的时迁等。(三)应工、反串及其他京剧剧目中的哪一个脚色由哪一个行当的演员来饰演,都有明白的划定,但有时也偶有冲破,即这一行当的演员去饰演非本行当的脚色,这种环境能够分为“应工”和“反串”两种。

  所谓应工,是演员本来常演这一行当的脚色,有时也冲破行当去串演非本行的其他脚色,这种串行表演一旦构成老例,便称为“应工”,应工是由持久的习惯做法而构成的,是从习惯上制定下来的老实,如生行应工时要演花脸戏,如《白良关》中的尉迟宝林、《打龙棚》中的郑子明、《双包案》中的假包公等;旦行应工时要演一些小王子戏,如《取成都》中的刘循、《盗宗卷》中的张秀玉、《罗成叫关》中的罗春等;净行应工时要演老生戏,如《逍遥津》中的司马懿、《四进士》中的杨春等;架子花脸应工时要演丑角戏,如《四郎探母》中的大国舅、《打面缸》中的大老爷等。

  因为应工的来由,便构成了分歧业当互演的戏,俗称“两门抱”的戏。互演之戏,就是一小我物脚色可由两个分歧业当演员饰演。如《清风亭》中的贺氏,老旦和丑行均可饰演,《打龙袍》中的陈琳,老生、老旦或丑行均可饰演。诸如斯类的互演之戏,一旦被派演,各行当演员都不许辞让。

  反串也是演员不曲稿人的行当,而饰演其他行当的脚色。可是,反串分歧于应工,应工串演其他行当是习惯上的划定,反串则不受习惯束缚,属于演员的自在。

  过去,行当之间不答应串演,若是随便串演就会遭到同业的排斥和班社的惩罚。这种串演是揩不克不及在正式表演中串行表演,但在其他场所的表演中,如权利戏、合作戏等非停业性表演中,串演(反串)则是答应的。并且有非停业性表演时,组织者往往成心放置反串戏,以期取得不测结果。

  分歧业当之间的反串也有一些老实。如老生和武生两个充任之间,老生不带髯口,演武戏,则算反串;武生带髯口,不算反串。如《阳平关》中的赵云、《九龙山》中的岳飞、《武昭关》中的伍员等,就是老生、武生两门串演的戏。

  演员之所以可以或许反串,是和过去科班中的讲授方式相关。过去科班中的学员学戏时,并不严酷划分行当,剧中所有脚色,学员必需全数学会,然后再重点学本行当的脚色。这种教法虽不是行行精,但倒是行行会,其目标是为了学员未来出科后,可演可教,谋生有路。这种讲授方式为反串打下了根本。

  京剧中的兽形和神怪,梨园里也明白划定由哪个行当饰演。兽形中的“大形”,包罗龙、虎、驴、鹤等,由上手(武戏中饰演反面的群众脚色的演员)饰演;兽形中的“小形”,包罗狐、狗、鼠等,由下手(武戏中饰演背面的群众脚色的演员)饰演。各类神怪,如剧中的男性神怪由生行演员饰演,剧中女性神怪由旦行演员饰演,剧中雷公由武生演员饰演,剧中财神由丑行或净行演员饰演,剧中加官由生行演员饰演,等等。

  京例行当的划分,在过去的祭祖勾当中也有所表现。梨园过去祭祀神灵时,往往要摆上五种供品,以代表生、旦、净、末、丑五个次要行当。如供一碟花生米代表生行,一碟鸡蛋代表旦行,一碟盐末代表未行,一块豆腐代表丑行。这种以五种供品代表五个行当的祭祀方式该当比力长远,由于在这种祭祀中末行仍是以独立的行当而具有,到本世纪初,末行便已并人生行,得到其作为行当的独立性。

  ◆末行饰演中年以上须眉。在北杂剧中,末称末泥或末尼色,泛指末本正角,与宋元杂剧所称的生同,而与末的涵义分歧。宋元南戏所称之末实即副末,除担任报台,引见剧情梗概和剧目主题的开场外,还在戏中饰演社会地位低下的次要角色。昆剧末行是继宋元南戏角色轨制成长而来,按照南昆的路子,包罗老生、副末、老外三个家门,约在清代中叶初步定型。

  戏曲中人物行当的分类,在各剧种中不太一样,以上分类次要是以京剧的分类为参照的,由于京剧融汇了很多剧种的精华,代表了大大都剧种的遍及纪律,但这也只能是大体上的分类。具体到各个剧种中,名目和分法要更为复杂。本回覆由提问者保举已赞过已踩过你对这个回覆的评价是?评论收起匿名用户

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