净行

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己亥第四期佛学讲座 弘恩法师宣讲华严经·净行品

返回>来源:未知   发布时间:2019-07-16 00:23    关注度:

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  原题目:己亥第四期佛学讲座 弘恩法师宣讲《华严经·净行品》

  2019年6月22日至23日,中国释教讲经交换会讲经法师己亥年第四期佛学讲座在杭州灵隐寺直指堂畅演。弘恩法师受公共邀请宣讲《华严经·净行品》。

  弘恩法师依华严四祖澄观国师《华严疏钞》,为大师阐述若何“善用其心”获一切胜妙好事,让公共更清晰地大白在糊口中若何去行菩萨行。

  佛说《华严经》时有“七处九会”。华严第二会的地址在普光明殿,⽂殊师利菩萨为会主,讲菩萨⼗信,共六品经。

  前三品是《如来名号品》、《四圣谛品》、《光明觉品》,开显如来的正报。后三品是《菩萨问明品》、《净⾏品》、《贤⾸品》,讲闻法起修。

  《菩萨问明品》是讲信中之解,《净⾏品》是讲信中之⾏。

  开示十信位的菩萨,由解起行,若何去世间修行。善用其⼼,这是《净⾏品》的宗旨。修行的环节是见识和存心,体此刻每一个日常行为之中,便是以一百四十大愿,统摄行住坐卧四的威仪。

  《华严经·净⾏品》的大致内容是:在华严法会上,智首菩萨问文殊菩萨,若何获得清净的身口意?若何获得修行的好事?

  智首菩萨的问题很长,主题就是菩萨若何获得修行的最大好处。

  何谓是净行?

  唐朝的华严宗四祖澄观国师说:“三业随事缘历,名为所⾏,巧愿防⾮,离过成德,名为清净;又悲智双运,名为所⾏,⾏越凡⼩故称清净。”

  关于“净行”二字,弘恩法师出格进行了申明。“净行”就是在日常糊口中对身口意三业,所行之事,所历之缘,都能随时提高警惕、善巧发愿而防非止恶,成绩三业清净,开导利他之愿行,以悲心好处众生,是为悲智双运之行。信位的菩萨可以或许觉悟:前念起恶,后念当即遏制,就不会生起第二个恶念。

  简单地说,“净行”就是清净本人所做的行为。身口意三业若是清净,就是圣人;三业不清净就是凡夫。三业合适道德尺度,就是善业;三业不合适道德尺度,就是恶业。因而,每个学佛的人,每时每刻都要查抄本人的身口意三业能否清净。曾经发展的善业,令其继续增加,未生的善业令其赶紧生起;没有生起的恶业令其不生,曾经生起的恶业令其赶紧断除。

  《净行品》的布局

  《净行品》经文布局大约可分为两大段。

  起首为智首菩萨所问,

  其次为文殊师利菩萨所答。

  第一段:明三业离过成德

  (云何得身、语、意三业离过成德?)

  第二段:得堪传法器

  (云何得具足十事为法器?)

  第三段:成绩众慧

  (云何得成绩十慧为道体?)

  第四段:具道人缘

  (云何得十力以资道业?)

  第五段:于法善巧

  (云何得十善巧以利生?)

  第六段:修涅槃因

  (云何得七觉分三昧?)

  第七段:满菩萨行

  (云何得十波罗蜜?)

  第八段:得十力智

  (云何得成佛十种智力?)

  第九段:十王敬护

  (云何得天龙等十王敬护?)

  (云何得于一切众生十种饶益?)

  第十一段:超胜卑贱

  (云何得成一切众生中最卑贱?)

  ⽂殊菩萨酬答分三段:叹问成益、总酬其德、别显事功。

  一叹问成益。

  经⽂:佛⼦,若诸菩萨善⽤其⼼,则获⼀切胜妙好事。

  于诸佛法,⼼⽆所碍;

  住去来今,诸佛之道;

  随众⽣住,恒不舍离;

  如诸法相,悉能灵通;

  断⼀切恶;具⾜众善;

  当如普贤,⾊像第⼀;

  ⼀切⾏愿,皆得具⾜;

  于⼀切法,⽆不⾃在;

  此中第⼀段“佛⼦,若诸菩萨善⽤其⼼,则获⼀切胜妙好事”,是总述其因。

  佛⼦,云何⽤⼼,能获⼀切胜妙好事。

  澄观国师疏:若能如上为善⽤⼼,若此⽤⼼则内德⻬圆,外不克不及动;⼼游⼤智故,⼈天不克不及动;⼼冠⼤悲故,二乘不克不及动。不动有二:⼀修⾏时,此等不克不及惑乱故;二不希彼故。

  1.明在家修行时愿(有十一愿)

  2.明落发受戒时愿(有十五愿)

  3.明就坐禅观时愿(共有七愿)

  4.明将行披挂时愿(共有六愿)

  5.明澡漱盥洗时愿(共有七愿)

  6.明乞食道行时愿(五十五愿)

  7.明到城乞食时愿(二十二愿)

  8.明还归洗浴时愿(共有五愿)

  9.明习诵旋礼时愿(共有十愿)

  10.明寤寐安眠时愿(共有三愿)

  弘恩法师细解如上一百四十一愿,让听闻者领会一位修行菩萨道的行者,自初发心以来,为众生无有一念自求安泰,念念皆为众生,念念恒无间断,念念皆为精进。在遇境随缘时,安忍顺逆二境,念念反转展转,不时不离好处众生的大悲心。

  弘恩法师说:三千威仪,八万细行,都是助道的人缘。修行就是必然要细心。看一小我修行好欠好,就看这小我够不敷细心——走路悄悄地走,措辞慢慢地说,干事情很存心、很小心地做。每件事都做的出格到位,出格如理如法。

  修行就是如许沉寂地、细水长流地,把我们的身口意三业不时都牵制好,每一件事都做好,如许修行就容易成功。

  善用其心,念念之间改行罪为好事,转懊恼为菩提,即尘劳为佛事,这是《净行品》为我们开示的殊胜好处。

  弘恩法师最初激励公共:愿有缘闻法者,皆能善⽤其⼼,而获⼀切胜妙好事,早⽇成绩佛道。讲经法会在殊胜回向声中完美。

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