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甘肃秦腔脸谱流派

返回>来源:未知   发布时间:2019-09-03 21:26    关注度:

  清代中叶以前,甘肃秦腔净脚脸谱谱式简单且不十分定型,清光绪当前,净行脸谱成长很快,改变了过去临上场前才告急勾脸的习惯,谱式和颜色逐步由简单进为复杂,由带有某些随便性进为相对定型日趋规范。清末,在甘肃呈现了几个脸谱门户。次要有:董志塬派——即甘肃东路秦腔脸谱,清末便已风行在甘肃陇东一带。此派脸谱由畅金山初创,并经杨改民、常俊德、白忠孝、任国栋、张天禄及二代、三代传人畅明声、马裕斌、左建瑞、路富民等人承继完美和成长,得以传播和光大。董志塬脸谱是在秦腔和汉剧保守脸谱的根本上,接收本地寺院和石窟的塑像造型,逐步缔造和定型下来的。他的特点是头畔大、起势得力,起窍高,立眉立眼。强调大块颜色的对比。笔法遒劲,勾勒无力;近看细描细画详尽入微;远看粗眉粗眼,粗犷盛武。因而有别于各家脸谱而独具一格。董志塬派有代表性的脸谱如《取洛阳》的马武,《鸿门宴》的项羽,《搬晋王》的李克用,《李密投唐》的李密,《下河东》的欧阳芳,《大香山》的弥陀佛、《铡美案》的包拯,《花线带》的方腊和《斩黄袍》的赵匡胤等。陇南派——即甘肃南路秦腔脸谱。风行在甘肃陇南天水、西和、礼县、成县、武都、徽县等地。其代表人物是罗立德(罗大净)霍来山(霍大净)温银水、陶大净、赵毓华、罗世斌、李映东等保留他们脸谱最多的是成县纸坊乡民间艺人苏尊贤和天水公路总段黄庆成。陇南脸谱都是大头、大额、大眼;威风、威武、严肃。谱式较多,独具特色。勾勒时的洗(洗脸)、抹(画三窝)、擦(画额膛)、画(勾线),勒(勒头提眉)、意(蓍意点画)、粘(粘眉粘痣)挂(戴口条耳毛)等各道工序十分讲究。该派的阴阳谱(如《鸡头关》中的姬兰英)口角谱(又称“黑红谱”,如《九莲灯》中鬼卒)都具有奇特之处。此外,有些脸谱的画法也与保守的画法分歧,如《绝龙岭》中的闻太师,兰州西安等地均画黄整脸,而陇南派作金脸;《破渑池》的张奎,一般额上画白圆砣,而陇南派作弯形白圆砣,下端接画箭头;《芦花荡》的张飞,一般两颊画粉红色,而陇南派作黑红色等等。耿派——即以耿忠义为代表的甘肃中路秦腔净行脸谱。俗称“耿家脸谱”。因其创意新鲜,描画精彩,不只在舞台上遭到接待,并且从昔时到此刻的兰州饭店食摊,都请人绘制耿家脸谱图样,吊挂墙上摊前,以兜揽顾客,可见影响之深远。耿派脸谱归纳综合起来有如下特点:(1)凸起额颧部份的刻划。耿忠义面长,面颊窄瘦,脑门宽阔,颧骨高峻。他连系本人面相的特点,凸起额部和颧部的描绘。如他画的黄飞虎(《进妲己》),红整脸,刀眉大眼在脑门上画出繁细的火焰印堂纹,颧骨眼梢也画上繁细的火焰脸色纹,以强调他忠君与反暴两难执择的处境和他犹豫不决的性格。(2)强调色彩对比和明暗反差。在整脸中,浓墨描画“三窝”(两眼窝和鼻窝),使“黑窝”在白色、红色、黄色或金色的底色上得以十分凸起,显得刚劲无力;在三块瓦脸中,脑门与两膛画法分歧,或黑额红膛(张奎),或黑额白膛(专诸),或花额灰膛(田开疆),三大块截然有别,对比强烈。这种对比与反差,无论远看近观,都充实表达了耿派脸谱的明快粗犷、豪宕的气概。(3)讲究骨法用笔。其脸谱勾勒大块处挥笔涂刷,细微处银勾铁划,勒策掠趯,侧弩琢磔,亦书亦画,如飞如动。耿派脸谱,不只为瘦长脸型的净脚演员的开脸创了先路,并且多年来在兰州秦腔舞台上不断被视为甘肃秦腔净行脸谱之圭臬,并遭到其它剧种不少驰名表演艺术家和戏曲理论家的注重。

  甘肃秦腔净行脸谱无论以上各派,都有着在一出戏里跟着剧情的成长而不竭加以变换的特点除了根剧脚色春秋地位和剧情进展而有分歧的谱式(如包拯的脸谱,天水西秦鸿盛社就有少年、青年、老年等三种谱式)外,象《李陵碑》中杨继业,三次碰碑,三次变化伤痕;《白逼宫》中曹操,逼宫前只在白脸上勾出黑眼窝,点画麦穗眉。逼宫时将眼改画成长锋三角眼,两颊抹上油丽子;《五岳图》中黄飞虎,在张奎几回斩侯时,都要改画。初次,在脸上啧油丽子,口条上架。再次,擦掉面颊和额头上的红色,而别离抹上黄色和白色。等三次,则在两只眼角处点上白点,在鼻下勾勒两条白道;《破渑池》中张奎,开首在拜寿时,紫红色脸上画火牙子,其后在斩岳时火牙子改画为白色月亮形圆砣,最初在钻洞时,紫红色改为瓦灰色(跟着三次变换脸谱,服饰上也响应有很大变化);《花线带》中方腊,跟着他步步失利,额头上画的蜡烛也变换了三次:开首烛光闪灼,第二次烛光暗淡,第三次烛光熄灭。

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